「故・宗家（そうけ） 諸富一郎（もろとみいちろう）の教（おし）えを回顧（かいこ）、今に生かす」 宗家、諸富一…
カテゴリー: こだわりと誇り
先ず型を造りて後に型破。型を創れ無いのは型無と言う。
『先（ま）ず型（かた）を造りて後（のち）に型破（かたやぶり）。型を創（つく）れ無いのは型無（かたなし）と言う…
『誠の発露（はつろ）』とは何か。
『誠（まこと）の発露（はつろ）』とは何か。 誠の発露、とは『誠の心の、外（そと）に現（あらわ）れ出る発露（は…
『実（げ）に、世に生を得るは事を為すに在り。』
『実（げ）に、世に生を得（う）るは事を為（な）すに在り。』と言います。 人、それぞれ望みは違います。人は、此…
『謎に迫れるか、「平安遷都造営」のお話』 其の３３
其れでは『道教』とは何ぞや。何故、跡形（あとかた）も無いのか。「道教」とは元々「天、地、人」三位一体で在り此…
『謎に迫れるか、「平安遷都造営」のお話』 其の３２
平安末期1185年、元暦（げんりゃく）大地震により平安京は壊滅するが、其の年は壇ノ浦にて栄華を極めた平家一門…
『謎に迫れるか、「平安遷都造営」のお話』 其の３１
唐は末期を向かえ道教思想（老子を祖とする現世の幸福と不老長寿を求める民間信仰）に拠る『黄巣の乱（こうきんのら…
『謎に迫れるか、「平安遷都造営」のお話』 其の３０
平安末期、栄西は中国の禅院で行われて居た飲茶（いんちゃ）の風習を日本へ紹介した。お茶は後に宇治で栽培される様…
『謎に迫れるか、「平安遷都造営」のお話』 其の２９
520年、仏教へ関心が深い、梁（りょう）の武帝（ぶてい）はインドよりの高僧「達磨大師」を初めて招き対談。仏教…
『謎に迫れるか、「平安遷都造営」のお話』 其の２８
今一度、平安京末期の様子を伝う。平安時代中期に入ると勢いに陰りを見せる。大内裏焼失したが、再建へ向け着手され…