日本文化の曙、万葉の時代（奈良末期より）『和歌』に登場する夜明け窓『東雲（しののめ）』で在るが、「篠の目」篠竹で編んだ網代の小窓で、土塗籠（ぬりごめ）壁（下地組）との組み合わせ。「窓」篠竹（しのたけ）が先か土塗籠壁、撓（しなる）る丈夫な割り竹の下地組が先なのか分からない。
貴族の嗜（たしな）み、和歌を詠（よ）んだり漢詩を書（しょ）し、物語を覚（おぼ）える等（表現力の思想教育かと想える、）奈良絵本も平安京にて盛んに描かれ、絵巻物等にて当時の様子を窺（うかが）い知る。山や川、沼等木々にも神々が座すると考え、其の自然現象の中に感じ得て、神々の美しさを讃（たた）える和歌を詠み比（くら）べ数奇屋建築も発達。
土の塗籠壁は大陸からも伝わり、壁の変遷（へんせん）として、平地式竪穴住居の腰部、上屋の基礎部、身を守る土塁（どるい）風の周提で柱が入って居る。版築（ばんちく）工法に拠り複数の土を重ね合わせ突き固め莚（むしろ）も入れて補強する。土塀や大垣へと発展。元は弥生時代での墳丘墓の築山（ちくやま）技術で、版築工法が大陸より伝わったもの。奈良時代に入ると、竪穴式住居の腰立上がりは周提より土塗籠大壁と為り、内法高さが徐々に高く成って行き、竪穴式住居は伏屋根（ふせやね）式から壁立式へと、柱入り版築式周提から土塗籠式大壁へと進歩、現在も見られ保存もされる茅葺（かやぶき）屋根の建物で、入母屋煙抜きのある草葺屋根へと発展して行く。（上代）
其の２６、に続く。
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