「伝統芸能の木遣（きや）り音頭（おんど）を只、無邪気（むじゃき）な地声（じごえ）ででは能（のう）が無い」 自慢（じまん）の声を聴（き）かすものでも在り競（きそ）う様に盛り上げて行くものでも在る。何の為（ため）に木遣（きや）り音頭（おんど）の稽古（けいこ）をして居るのか甚（はなは）だ疑問（ぎもん）で在る。理想も目標も無く漂（ただよ）っても居る、私自身の事で在るが。太古（たいこ）よりの想い願（ねがい）を受け継いで居るので残念だ。
『音頭（おんど）』と聞けば即（すなわ）ち、誰（だれ）かが音頭を取って力（ちから）を合わせ皆（みな）は一体にして向（むか）いつつ、事を運ぶ役割をリーダーに求めるので在るが、木遣り音頭は目出度（めでた）いものの和歌（わか）として分（わか）れ口遊（くちづさみ）は続けられて居る、当然、和歌は神々の美しさ大自然や自然現象を讃（たたえ）え神への想い願（ねがい）（冷泉家（れいぜいけ）の古文書の中に其（そ）の記述（きじゅつ）が在り述（の）べられて居る）が唄い継がれて居る。目出度いものの代名詞でも在る。『唯（ただ）、喜（よろこ）んで全力を尽（つ）くす（心を掛ける）』唯、せずに居られない。音頭と付けば即（すなわ）ち大勢（おおぜい）で唄う時、先（さき）に唄い始めて音の速さや高さを揃（そろ）えさせ、和音（わおん）の振動整数（しんどうせいすう）に拠りそれぞれに力は伝わり合わせられる。『要するに、歴史の中で木遣り音頭はリーダーを求めて居るので在る。』木遣り音頭も邦楽（ほうがく）の音楽で、洋楽に対してドレミの絶対（ぜったい）音階では無く、古代中国にて相対（そうたい）音階の5音階で紀元前700〜400年頃生まれ日本に伝わった「身体内（たいない）音階」で在る。（上代）
人は人の話を聴いて成長すると言う。