北高南低の山城盆地に幾筋（いくすじ）も流れる河川を改修しながら整然たる条坊（じょうぼう）都市「平安京」を造営。平安遷都（せんと）に際し第49代、桓武（かんむ）天皇は自（みずか）ら何度も新京地に行幸（ぎょうこう）を繰り返し、現世（げんせ）での平安楽土を願いて、道教（どうきょう）思想、風水（ふうすい）や方除（ほうよけ）等も加わり、廃棄物処理に悩（なや）まされ「廃都（はいと）」を重（かさ）ねた反省からも並々為（なみなみな）らぬ想いが在った。
予定地の西北角に当たる葦茂（よししげ）り小川集まる、葛野宇多（かどのうだ）村（当時、葛野郡（かどのぐん）が開けて居た。）に於（お）いて貴族社会での古来より習（なら）わし国造りの『豊葦原瑞穂国（とよよしはらみずほのくに）』と呼（よ）ぶ成り立ちの｢神話」に基（もと）づき、「大和朝廷の天皇祖神を祀（まつ）る伊勢神宮、其（そ）れに準ずる両賀茂社（かもしゃ）」三者の拘（こだわ）る願いの儀式が、湿地帯で葦原野（あしはらの）に於いて鍬（くわ）入れの儀式、地鎮祭（じちんさい）が執（と）り行われたで在ろう。貴族社会は平安時代で最後。
桓武天皇、生誕の地ではと想わる長岡京（784年遷都）は地理的な欠陥（けっかん）等（二度の淀川氾濫（よどがわはんらん））造営中止。北上（ほくじょう）し山城の地が「四神相応（ししんそうおう）の地」と判定、（玄武、青龍、朱雀、白虎）山川麗（さんせんうるわ）し四方の百姓参（まい）り来るも容易、此の地は渡来系、秦氏（はたし）が居（きょ）を構（かま）え、永く大和朝廷共縁（えん）が深い。道教（老子（ろうし）を祖とし現世での幸福と不老長寿求める民間信仰）の神仙思想（しんせんしそう）に突き当たる。（上代）
又、今日も巡り来て、新に初まる。