弥生（やよい）初頭、紀元前500年より農耕祭祀（さいし）で「使いの鳥、金鶏鳥（きんけいちょう）」を現（あらわ）し鶏冠（とさか）を載（の）せた人の顔、人面土器が出土する。儀式での神の使い、金の鶏冠の付く、金鶏鳥に扮（ふん）して踊って居たので在ろう。他に司祭が鶏冠の被（かぶ）り物を載せては儀式に用いた。
金鶏鳥は、古代中国、渡来人に依り伝えられた想像上の鳥で、先祖の住む世界から米を運び豊作をもたす使いの鳥で鶏冠、冠（かんむり）の様なものを載せて居る。此の金鶏鳥が後に目出度（めでた）い時に現れると考えられた想像の鳥「鳳凰（ほうおう）」へと伝えられて行く。又「龍」は空を飛ぶ想像上の神の使いで、雲を起こし雨を降らせると言う。龍は「亀」に北の「松」にも変化、鳳凰は「鶴」に南、「梅」にも変化したと言う。「竹」は翡翠（ひすい）の琅玕（ろうかん）、緑ガラス管玉（くだたま）か。目出度い「鶴亀」鶴は千年、亀は万年と言うが、鳳凰が千年生き、龍は万年生きると伝えられて居るのか。龍も鳳凰も神の使いとして神の世界と現世を行来（ゆきき）する。室町時代に金鶏鳥と銀鶏鳥が新めて伝わる。
神前に供（そな）えられる『御幣（ごへい）』は鳥に観える。金鶏鳥の金の鶏冠の冠を象（かたど）って居る。「御幣」が空を飛び、又、米俵が連（つら）なって空を飛ぶ図をよく見掛ける。御幣は、神の使い金鶏鳥を象り、金の鶏冠（とさか）を象ったもので在ろう。（上代）
亦（また）一つ突破口が見付かった。