「弁（わきま）えれば、出入口は同じ処（ところ）だが遊興（ゆうきょう）の世界では別」 明治以前、茶室（ちゃしつ）は入口と退出（たいしゅつ）は別で在った。入口と出口が分（わ）かれて居る遊興（ゆうきょう）の世界で在る。確（たし）かにアバンチュール（冒険）に茶室の躙口（にじりぐち）は窓兼用の入口で、出口では在りません、其処（そこ）から出ると滑稽（こっけい）で在る。元来（がんらい）茶室には窓は無く小さな土壁窓（つちかべまど）、東雲（しののめ）（篠（しの）の目）が一つの薄暗い幽玄（ゆうげん）の世界。大正時代に入り初めて複数窓で、明るく為（な）った六窓庵（ろくそうあん）等窓が付き六つ在る意です。田舎屋（いなかや）は竪穴（たてあな）式住居を指（さ）す。
茶室は露地の奥、屋敷奥に設（しつら）えられ、躙口（にじりぐち）に到（いた）るアプローチは細い苔生（こけむ）した敷石（いきいし）を踏（ふ）みて枝折（しお）り戸をくぐり、東屋（あずまや）の座より案内が在るまで暫（しば）し待（ま）つ。其（そ）して、躙口より屈（かが）んで厳（おごそ）かに入り迎（むか）えられ、一期一会（いちごいちえ）のティセレモニー。終われば一転（いってん）、明るい後（あと）の段（だん）の書院造（しょいんｄくり）の大間（おおま）へ案内され立派な庭での和（なご）やかな「おもてなし」心配（こころくば）りの行き届いた酒池肉林（しゅちにくりん）とも言える接待（せったい）で在った。侘（わび）しさ寂（さび）しさ、野辺（のべ）に佇（たたず）む侘寂（わびさび）の世界と一体か。出口は座敷から表玄関へ、進み丁重（ていちょう）に送り出される。入口と出口が別で在るのは人生の辿（たど）る風景なのか。
茶道（さどう）を完成し、千利休（せんのりきゅう）は四畳半で腹を切る。秀吉は大徳寺鳥居（とりい）の書額（しょがく）で股（また）を潜（くぐ）らせたと切腹を命じた。千利休は遊興の世界を標榜（ひょうぼう）したのか。（上代）
「こう成りたい自分が生じたので、より良い自分に成る為に苦難が訪れるのか」