「しもたや」は京町家の始まり。賢者（けんじゃ）は歴史にも学（まな）ぶと言う。仏教偏重（へんちょう）の反省から桓武（かんむ）天皇は新たな都（みやこ）、平安京を造営するも寺院の移設を認め無かった。官寺（かんじ）の東寺と西寺のみを建立（こんりゅう）し金堂に国の護（まも）り本尊、薬師如来は鎮座（ちんざ）した。仏教、神道（しんとう）は国を二分して争（あらそ）った深い反省から神仏習合（しんぶつしゅうごう）の大宇宙、太陽神の大日如来（天照大神）、新しい仏教、「密教（みっきょう）」に国の未来を託（たく）したと言われる。直ぐ様（すぐさま）、唐（とう）の都へ密教を求め、空海（くうかい）と最澄（さいちょう）は16次遣唐使に分乗し向かった。一年後、最澄が伝え戻る。平安京の北東に位置する比叡山に天台宗を開き、京の都を護る。続いて空海、仏教継承者として携（たずさ）え戻り、官寺の東寺と西寺に主尊（しゅそん）の大日如来は加わる。
極楽浄土も輪廻転生も無い。在るのは「即身成仏（そくしんじょうぶつ）」其（そ）の身のまま、仏（ほとけ）に成ると伝う。己（おのれ）を信じ、己自身の花を咲かせ無ければ為（な）らないと伝得（つたう）る。時代も下（くだ）り徳川家康は政権を取る、京の伏見に15年間幕府（ばくふ）を置き其（そ）して、江戸に幕府を移した。伏見は交通の要衝（ようしょう）で先進的、幕府の「直轄地（ちょっかつち）」で在る。商業も盛ん（大丸等発祥（はっしょう）地）経済活動は活発で在った。商店街の「しもたや」（中二階の店舗併用（へいよう）住居）の原形は、伏見の地から始まったと想わる。（上代）
『歴史は、託された想いを伝う。』
完遂出来、感謝して居ります、有難うご座居ました。