「木遣（きや）り研究 其（そ）の⑤ 聖徳太子（しょうとくたいし）と大工道具」 国宝の千本釈迦堂（しゃかどう）(1227)境内（けいだい）、太子堂聖徳太子（たいしどうしょうとくたいし）様は左手に柄香炉（えごうろ）を持たれて居る古い形の木像です。
小生（しょうせい）は最初に太子（たいし）が持たれる柄香炉を見て咄嗟（とっさ）に墨壺（すみつぼ）の原型ではないか、と考え今の大工道具の糸車墨壺の原型かと想い直観する。墨壺に綿（わた）を入れ、墨（すみ）が零（こぼ）れ難（にく）くなるのがミソ。後日に、香木（こうぼく）で御香（おごう）を振り撒（ま）く柄香炉で在ると解（わか）った。又、広隆寺の聖徳太子も柄香炉（えごうろ）を左手に持たれる。墨壺（すみつぼ）と原始的な、竹墨挿（すみさし）を考案されて居ても不思議ではない。差し金（矩尺（かねじゃく））と墨挿（すみさし）はセット。
今の墨壺（すみつぼ）との原形は鎌倉時代(1192～1335)初頭の奈良、東大寺南大門屋根裏から発見されたものが最古と言う。次は因（ちな）みに木葉（このは）型小形の鋸（のこぎり）は飛鳥（あすか）時代、既（すで）に(538～709)普及（ふきゅう）して居た。台鉋（だいかんな）は桃山時代(1573～1615)考案（こうあん）されやっと普及。『遣り鉋（やりがんな）と釿（ちょうな）』は古く、弥生（やよい）の紀元前後の佐賀県吉野ヶ里（よしのがり）遺跡から出土。石器で太古（たいこ）の釿（ちょうな）が最初の伐採（ばっさい）道具で後に土も掘る鍬（くわ）は縄文（じょうもん）時代。卑弥呼の時代(約200～260年)に入ると石器の道具は姿を消し鉄器が普及する。
又、丸太の製材で貴重な板にする縦引（たてび）き鋸（のこぎり）は室町中期(1387～1572)普及。何故（なぜ）分（わ）かるのかと言うと、例（たと）えば広重（ひろしげ）、東海道五十三次中にも描（えが）かれる。（上代）
「良い習慣は才能を超える」