『国を譲（ゆず）った神々の出雲（いずも）、大国主命（おおくにぬしのみこと）よ永遠に。』 神々の出雲の国、古（いにしえ）の歴史を遡（さかのぼ）り重要な一場面を垣間観（かいまみ）る。其（そ）れは出雲の国が日本を二分した、覇権（はけん）を意味する祭祀権（さいしけん）を「卑弥呼（ひみこ）」擁（よう）する大和政権（やまとせいけん）に制圧（せいあつ）さる、軍門（ぐんもん）に下（くだ）った哀（かな）しい一場面で在ろうか。出雲の国の謎を解（と）き明かすべく突破口にも在る。
先日、観光バスの団体一泊旅行で山陰安来（やすぎ）の玉造（たまつくり）温泉へ行って参（まい）りました。コースに入って居た出雲と宍道湖（しんじこ）の中程辺（なかほどあた）り、国宝指定される「荒神谷遺跡（こうじんだにいせき）」を目（ま）の当たりにする。昭和59年に谷間の斜面で、祭器（さいき）用銅剣が奇麗（きれい）に4列並（なら）んだ状態で358本が発見されました。長さ約50㎝、紀元前後に造られたものです。続いて隣（となり）からは初期の小型で大きさ23㎝の銅鐸（どうたく）が6個と（神を招（まね）く為（ため）に吊（つ）るして鳴らす紀元前150～前100年頃のもの。）其（そ）して、此れも祭祀（さいし）用の銅矛（どうほこ）（長さ68.5～84㎝）紀元後200年製造の16本。
何故（なぜ）、全（すべ）ての祭器を埋（う）めたのか。弥生（やよい）後期の200年頃に倭国大乱治（わくこくたいらんおさ）まる。邪馬台国（やまたいこく）の卑弥呼（ひみこ）、239年に使者を魏（ぎ）に送る。（銅鐸（どうたく）は打ち捨（す）てられた。）
出雲の国、亡（ほろ）びず大和の国より出向（でむ）きては治（おさ）めたと言う。出雲の国蘇（よみがえ）る。空中神殿は焼かれ倒（たお）されたが、総柱型掘立柱祭殿建築様式へと移った。（上代）
亦（また）、新たな挑戦が始まる。