『御幣（ごへい）とは、のお話。』 生命は人体を去（さ）っては何（いず）れに在るのか、説は有るが不明。古人は、其（そ）の世界を「幽界（ゆうかい）」あの世と呼（よ）んだ。「死後の生命は亡（ほろ）びるものでは無く、常に何処（どこ）にも存在するのだと言う。延（ひ）いては天命か。
御幣（ごへい）は神前に供（そな）える神の使いの鳥で、細長い短冊紙（たんざくし）や布で串に挟（はさ）んだもの。神主の使うお祓（はら）いの其（そ）れ、止（と）まり木で頭上に鶏冠（とさか）の金鶏鳥（きんけいちょう）で在る。大陸より米や幸（さち）を運び来ると言う、後（のち）に一対の鳳凰（ほうおう）に変化したと言われる。室町期に新（あら）ためて金鶏鳥、銀鶏鳥（ぎんけいちょう）は伝（つた）う。御幣は「依り代（よりしろ）」。神を迎（むか）え祀（まつ）る時、神が宿（やど）る木や石、鏡（かがみ）のご神体、神像、幣（ぬさ）、神籬（ひもろぎ）等「依り代」で在る。何故（なぜ）、金鶏鳥かと言うのは弥生（やよい）時代（紀元前400年～後300年）初頭より土器製の鶏冠（とさか）の付いた被（かぶ）り物が出土する。豊作等を祈り祭司（さいし）が鶏冠を被（かぶ）り、手を広げ鳥の様に踊ったと言われる。御幣の短冊（たんざく）で鳥の鶏冠を現（あらわ）す。御幣（ごへい）は鳥で在る。住宅建築の上棟式での御幣は紙の短冊を指し、依り代（よりしろ）の止まり木は棟札（むなふだ）で在る。棟札は上棟式の棟木（むなぎ）に括（くく）り付け、棟木を納（おさ）める時には、お祓（はら）いの御幣を振（ふ）りて神の使いの鳥、金鶏鳥（きんけいちょう）が飛び来たり、棟木に留（と）まる姿を表わして居る。誠に目出度（めでた）い上棟式の形が現在にも伝わって居る。（上代）
お目出度いものは、伝えて行きたいもので在る。