古典文学を研究されて居る、瀬戸内寂聴（せとうちじゃくちょう）氏は言う『千年前の人の心も同じだと。』祖先はどう考えて居たか、どう生きたがって居たのかが分（わ）かると。自分の国の文化の成り立ちが分かる事は、とても幸せだと言う。奈良末期よりの万葉（まんよう）文化等。
平安以前の貴族社会では神話を重視、必ず踏襲（とうしゅう）する。神話に基（もと）づき神に相対（あいたい）する。逆に解（わか）り易（やす）い。鎌倉以後の武家社会に移り合理的個人的に為（な）り難解。貴族社会では貴族必須（ひっす）の嗜（たしな）みとして漢詩の深い知識や和歌を詠（よ）み、物語を覚（おぼ）える事、漢字仮名（かな）を認（したた）める必要も在った。古くは「風土記（ふどき）」で源氏物語等を。
太古より、元来（がんらい）日本の原始的な宗教では神々は山や湖、森や沼、木々にも住まい座（ざ）すると考え自然や自然現象等の崇拝（すうはい）と言われ神々の美しさを讃（たた）え、自然や四季の移り変わりの美しさを言葉に換（か）え捧（ささ）げたのが和歌の原形で在る。
宗教では国を二分する飛鳥（あすか）時代より「仏教｣と大陸から続いて「孔子（こうし）の儒教（じゅきょう）」「老子（ろうし）の道教（どうきょう）」も伝（つた）わる。平安遷都（せんと）造営で四神相応（ししんそうおう）の地、道教思想の風水（ふうすい）で、京の都（みやこ）は形造（かたづく）られ、良いと想えるものは取り入れ、唐（とう）の都を手本に真似（まね）るが「道教」により唐は滅亡。察知（さっち）、日本は平安初期に道教と決別す。（上代）
己の姿勢を変えるべきでは無いと、想えるが。