国を二分する仏教偏重（へんちょう）の反省から桓武（かんむ）天皇は、長岡京、平安京遷都（せんと）より平城（へいじょう）京寺院の移設等を禁止、官寺（かんじ）の東寺と西寺のみを建立（こんりゅう）した。空海（くうかい）は長岡京に以前より在った寺の小さな御堂で見られ無い経典（きょうてん）を見つけた。其（そ）れは、釈迦如来（しゃかにょらい）を超えたと言う、宇宙的太陽神、大日如来（だいにちにょらい）で在り、天照大神とも例（たと）えられる。
空海は直観する。日本は救われ民（たみ）も救われると。804年、空海と最澄（さいちょう）は第16次遣唐使船（けんとうしせん）により、「密教（みっきょう）」求め長安（ちょうあん）に向け出発する。平安京造営も一段落すると、先（ま）ず最澄が唐（とう）より、密教を持ち帰る。大日如来が天皇祖神、天照大神と習合し「神仏習合（しんぶつしゅうごう）」は一気に拡（ひろ）がる。天皇祖神を祀（まつ）る伊勢神宮と天皇の墳丘墓を残して、此処（ここ）に「道教（どうきょう）」とは決別される。神道（しんとう）と仏教は密教に依り神仏習合と為（な）りて、日本は救われたと言える。続いて、仏教の正統な継承者「空海」波乱の中に帰国し伝える。仏教では国家鎮護（ちんご）の仏像は薬師如来（やくしにょらい）で在ったが大日如来に。以後、道教は神道に吸収され今日に到る。又、中国では仏教は道教に吸収され、考えの違い如実（にょじつ）と為ったが神仙（しんせん）思想根底に。平安中期に、仏教建築も取り入れ神社建築、雅樂（ががく）も確立、遣唐使廃止。（上代）
夢は必ず、実現出来る。