平安時代迄（まで）の貴族社会では神話を重視、必ず踏襲（とうしゅう）。鎌倉（1192年より）以後の武家社会に移り合理的社会に変わる。「旧記（きゅうき）」とは、古事記（712年）日本書紀（720年）「神話」から始まるが、其（そ）の基（もと）「帝記」や「旧辞」（歴代天皇の時代に在った出来事、伝説、歌物語等が記（しる）された物で、天武（てんむ）10年681年異伝（いでん）を正して、其れを筆録し記録を進めた、是（これ）が古事記、日本書紀編纂（へんさん）の原資料と為（な）った。）然（しか）し、遡（さかのぼ）る620年に聖徳太子は蘇我馬子（そがのうまこ）と協議「天皇記」「国記」を編纂する。「天皇記」は645年飛鳥寺（あすかでら）、蘇我氏滅亡と伴（とも）に焼失。
世界共通、神話は天地創造から始まる。中国の古い伝説では大昔、天と地が未（いま）だ分（わ）かれず陰陽（いんよう）も分かれず、世界は鶏卵（けいらん）の様に混沌（こんとん）として居た。然し、澄（す）んだ気が天と成り、重く濁（にご）った気が地と成り、天と地が二つに分かれた時、神が生まれ、神が人を産んだと言う。天と地が分かれた時、様々な神が現（あらわ）れ、終りに伊邪那岐命（いざなぎのみこと）伊邪那美命（いざのみのみこと）の一組が現れ大八洲（おおやしま）（日本列島）と共に天照大神（あまてらすおおみかみ）、月読命（つきよみのみこと）、須佐之男命（すさのおのみこと）を産んだと伝（つた）う。須佐之命は高天原（たかまがはら）を追われ出雲国へ下（くだ）り後（のち）、櫛名田比売（くしなだひめ）を娶（めと）り新居を構（かま）え最初に和歌を詠（よ）む。（上代）
即、実践。良いと想った事は直ぐ行う。