想う、人生は戦いで在ると。己（おのれ）自身に於（お）いては「精神上の戦い」と共に「肉体上の戦い」も絶えず続く。又、「人に対する戦い」が亦（また）、絶えず続く。戦いで在る以上、負けでは無く、勝たねばならぬ。『言い換えれば、元気を出して之（これ）を克服せねばなら無い。』
然（しか）らば戦いの武器は何で在るか。刀か鉄砲か大砲か。決してそうでは無く、『誠（まこと）』こそ、唯一の武器で在る。（天下の万機は一誠に帰す。）此の『誠』を武器として己（おのれ）の責任を果たして行きたい。礼、和、信義等と呼ぶ、全（すべて）て此の『誠の心』の発動に外（ほか）なら無い。然（しか）し、人は自分中心の利己主義に陥（おちい）り易（やす）い。憎しみ、妬（ねた）み、欲望に駆（か）られ易い。昔の人も『山中の賊（ぞく）を破（やぶ）るは易（たやす）いが、己の心中の賊を破るは難（むつか）しい。』と云（い）う通りで在り全（まった）く、誠々と口先で言うは易く行うに難（かた）い。然（しか）らば何をすれば此の、誠の心を養（やしな）うて誠を尽（つ）くす事が出来るのか。其（そ）れは『分け上（のぼ）る麓（ふもと）の道は多けれど、同じ高嶺の月を見るかな。』と昔の歌にも有る通り学問の道をはじめ色々と修養の道は有る。其（そ）の中に在り私共は等（ひと）しく詩吟の道に這（は）い行って居る者で在ります。即（すなわ）ち誠の心を養うが詩吟の原点で在る。故、諸富一郎は伝（つた）う、人生は己との戦いで在る。（上代）
信念に依り『信』を培（つちか）う。