「木遣（きや）り研究 其（そ）の⑦ 道教（どうきょう）（風水（ふうすい））とは何か」 隋（ずい）の都（みやこ）は「洛陽（らくよう）」が続く、唐（とう）の都「長安（ちょうあん）」（今の西安（せいあん））が造営（ぞうえい）される。東と西、左右に並（なら）んで都が置かれた。平安京では両方の都（みやこ）を参考に遷都（せんと）。都の東半分が洛陽、西半分を長安と称（しょう）した。西側半分は湿地帯で400年続いた平安京の中期頃に廃（すた）れ、東半分の洛陽と呼（よ）ぶ地域が盛んに賑（にぎ）わったが中央大通り朱雀大路（すざくおおじ）は運河（うんが）と化（か）した。
平安京は大陸の道教思想（どうきょうしそう）、風水（ふうすい）に依（よ）って造られた。「北座南向（ほくざなんこう）」奥を北に、正面は南向きに。「背山臨水（はいざんりんすい）」前に水が流れ、後（うし）ろに山が在る。風水は道教思想で在り、地形も人体（じんたい）と考える。都は大内裏（だいだいり）で大極殿（だいこくでん）の位置が重要に、生気（せいき）の吹き出す地点で、南の朱雀（すざく）大路を南下、羅城門（らじょうもん）より濁（にご）った気が排出されると言う。風水は元々お墓の作り方研究から発（はっ）し、人が産まれ変わる子宮（しきゅう）の生命力を願って考え出されたもの。宮（みや）とは子宮を意味する。道教（どうきょう）とは老子（ろうし）を祖（そ）として『現世（げんせい）での幸福と不老長寿を求める民間信仰で世界は八つの隅（すみ）から出来て居る』と言う。平安中期頃に唐で道教の黄巣の乱（こうそうのらん）が起きた。長安は攻（せ）められ唐（とう）は崩壊（ほうかい）、中国は仏教を道教が吸収。日本は察知（さっち）、遣唐使（けんとうし）は廃止され道教（どうきょう）は神道（しんとう）が吸収。道教は天皇家のみ扱（あつか）い唯（ただ）、地鎮祭のみ道教が伝わる。（上代）
「行いは四角く、心は丸く」