『床ノ間の存在を問（と）い直（なお）す、英語で言えばアルコーブか、』 床ノ間の語源は平安時代の寝殿造（しんでんづくり）、貴族の住宅の造り方でもある。天皇の寝殿板間中央に高さ90cm位（くらい）木製ベッド状の台に畳が載（の）り、付き人が寝ずのお世話をする。
其（そ）れを貴族が真似（まね）て隅（すみ）に10cm位の台と畳を据（す）えたのが床ノ間の始まりで、残りの隅は押入れとし建具も入る。中央では無くて隅に低くして寝床とした。
鎌倉時代に入ると武家社会で高僧達は学問に励（はげ）み力を付け、床ノ間は寝床では無く飾り棚、床ノ間に書院（しょいん）を付け、修行に必要な重い仏具や経典（きょうてん）書物も載せる厚い押板（おしいた）が加わり、光も入る障子（しょうじ）建具も考案され室町時代の銀閣寺、東求堂（とうきゅうどう）に見る床ノ間の様式が出来た。又、禅宗（ぜんしゅう）よりの茶飲（さいん）の風習も広まり、茶道とし発達し安土桃山時代、利休等（りきゅうら）の活躍により床ノ間の様式は完成する。
小生（しょうせい）の親の残した築、53年の母屋（おもや）は昔の様式を留（とど）める床ノ間もあります。正面の落し掛（が）けは桜の自然丸太、床柱（とこばしら）は北山杉の磨（みが）き。狭い簡易飾り棚なので違（ちが）い棚では無く一枚板。上に天袋にゴマ竹の落し掛け、下の押板は寂（さみ）しいので置き床（どこ）を据え、縁側の面に付け書院もある。掛け軸は恥（は）ずかしながら、季節は5月なので紫陽花（あじさい）では在るが年（ねん）がら年中、秋の菊であるお粗末（そまつ）。（上代）
「見え無いものから、見えるものが出来る」
