『都市地域のダイナミズムを求めて』 街（まち）は、基本の枠組（わくぐ）み（パラダイム）を探（さが）し求めて解（わか）らないもの分（わか）からないものを具現化（ぐげんか）しようとするのか。解（わか）らないものを具現とは何か。例（たと）えば、日本人は遠い過去よりの受け継（つ）いだ歴史と時の流れの中で綿々（めんめん）と記憶が見て居たものは観（み）えるのかも知れない。遺伝子の記憶の中に染（し）み付いて居るのが蘇（よみがえ）り伝（つた）わるのか。縄文時代黎明期（じょうもんじだいれいめいき）より、紀元前一万一千年よりの竪穴式（たてあなしき）住居に最後は平安中期まで続く暮（くら）しの其（そ）の生活様式の中で当時、見たもの感じたものが沁（し）み込み日本人の記憶の片隅に、古代人の願いや想い希望が伝わり蘇（よみがえ）るのかも知れない。変遷（へんせん）の竪穴式（たてあなしき）住居にて日本人は過去、一万年以上暮（く）らして来た。例（たと）えば、最初の南面の出入りは躙（にじ）り口や東側は「はしり」流（なが）し台の小さな排水口の小窓が開いて居り「東雲（しののめ）」と呼（よ）び日本の住まいの最初の窓で在る。篠（しの）の目が東雲（しののめ）に為（な）った。竪穴の周提（しゅうてい）の壁に葦簾（よしず）が廻（まわ）り其（そ）れに靠（もた）れ夜が明けるを待つ。東側の排水口の小窓「東雲（しののめ）」から地平線に雲が紫色に染（そ）まり明けて来る。其（そ）れが日本人の心に強く沁（し）みた。因（ちな）みに弥生（やよい）後期大陸より伝うカマドは周提の北側に付く。天皇は朝、望楼（ぼうろう）に上（のぼ）り各戸（かくと）「囲炉裏（いろり）」朝餉（あさげ）の煙が立ち上（のぼ）るを祈（いの）り見、無くば報（しら）しめる。（上代）
「言い訳する意思を捨てる」