『己（おのれ）を向上させる為（ため）に、正（ただ）すべきは正す』 例（たと）えば小生（しょうせい）「おもてなし」の心が希薄（きはく）で在った、人を喜（よろ）ばす事の大切さを弁（わきま）えては居なかった。接待（せったい）客を持成（もてな）すのが苦手（にがて）、不得意で在る。然（しか）し是（これ）も出来なければ技量（ぎりょう）で在り得（え）ず。「おもてなし」の語源は茶道からと言われ、千利休（せんのりきゅう）が創（はじ）めたと言われる。江戸時代に入り名主（なぬし）や庄屋（しょうや）等は代官（だいかん）、国司（こくし）（税の最高役人）を自宅の数寄屋（すきや）造り角屋（すみや）等に於（お）いてお泊（と）めし、茶席接待が恒常化（こうじょうか）し遊興（ゆうきょう）の世界を体現（たいげん）する。風流にも庭に池が床下まで入り込む景色と接待はなされて居た。酒席、料理が次から次へと出され正（まさ）に遊興（ゆうきょう）、一期一会（いちごいちえ）の千利休茶道の世界が為（な）された。
明治3年に日本で初めての文化調査が行（おこな）われ、茶道は遊興の世界と看做（みな）され禁止、大正に入る頃迄茶道は廃（すた）れた。茶室は書院造（しょいんづくり）座敷の一体造（いったいづく）りは分離（ぶんり）、其（そ）れまで裏路地（うらろじ）から入り後（のち）、玄関から出る遊興の世界が禁止される。
其処（そこ）まで行かずとも、心を籠（こ）めて接待が必要に迫（せま）られ技量（ぎりょう）の一つとして試（ため）された。次から次への、おもてなしで在るが、喜んで頂（いただ）く事が役目で在る。
人を喜ばす為の心構（こころがま）えは在りえ又、役目をもこなす度量（どりょう）でも在ろうか。「おもてなし」技量が問（と）われて居る、十分に己を磨（みが）く必要が在る。（上代）
「倫理とは己を護る道徳で在る」