「故、諸富一郎宗家（そうけ）は何を伝（つた）えんと駆（か）けたのか」 其（そ）れは、生きる歓（よろこ）びを伝（つた）えんと駆（か）けられたと感じ、確信する。実は最近、宗家の一節（いっせつ）の一部と想われる詩吟の出だしに一部に取り入れた「落とし節（ぶし）」の触（さわ）りを教（おし）えられました。（宗家の存命中はよく聴きましたが余（あま）り身に着（つ）け様とは考えて居（お）らずに居た）然（しか）し、出だしの小節（こぶし）は面白（おもしろ）く感じ、身に着け様と吟（ぎん）じて見ますと、此れが予想以上に詩の内容に入り込み、深い詩吟の心情に浸（ひた）る事が出来る様に成りました。詩吟と言うものは、最初の出だしの一節の調子で最後までの詩情が形成するので、出だし部で一気に入る事が出来るかどうかに掛かっている。如何（どう）しても力（ちから）が入り過（す）ぎ、初（はじ）めに其（そ）れが掴（つか）めると最後まで表現する事が出来ます。
何か、楽しく吟じられ生きて居る歓（よろこ）びを確かに感じる又、其（そ）れを吟じる事に依（よ）り高見に上（のぼ）る事も出来、己（おのれ）の感動を伝える事が可能と為（な）るので在ろうか。
宗家は己（おのれ）が感動してこそ感動は伝えられると言われた。己に代（かわ）って吟じさせられて居る様にも考えられる。何故（なぜ）、「落とし節」がよいのか解（わか）らないが、気持ちと身体が合一（ごういつ）すれば何かが起こるのかも知れない。感じた儘（まま）に、表現出来れば良いのだが難（むずか）しい。己を捨（す）てて、無心（むしん）に為（な）る事で在ろうか。（上代）
「小節(こぶし)は神への祈り、と言う」