数奇屋（すきや）建築「茶数寄（ちゃすき）」の小間（こま）と大間（おおま）の「歌数寄（うたすき）」とは。 茶室（ちゃしつ）も書院造（しょいんづくり）もどちらも数奇屋（すきや）建築で茶室の小間は茶数寄（ちゃすき）、書院造の大間は歌数寄（うたすき）が原点。
数奇屋は奈良末期万葉（まんよう）の時代より支配者層の寝殿造（しんでんづくり）に於（お）いて風流な池、汀（みぎわ）も設（しつら）え貴族の嗜（たしな）みとして神々の美しさ自然を讃（たた）える和歌（わか）や漢詩（かんし）、物語等を詠（よ）んだ。要（よう）するに数奇屋（すきや）とは貴族が和歌を詠（よ）み較（くら）べて興（きょう）づる建物で在る。
武家社会に移り以後、室町、桃山時代に茶会が盛んと為（な）り、田舎造（いなかづくり）の茶室が造られ、武家や寺院では競（きそ）って茶の流行と共に茶室の小間（こま）や、歌を詠（よ）んで居た歌数寄（うたすき）の大間（おおま）の書院造も造られる。茶会の後（あと）の段（だん）を歌会（うたかい）と称（しょう）し、親睦（しんぼく）の宴「おもてなし」の場へと続く書院造は座敷と成り、格式化し数寄（すき）は薄（うす）れる。
茶室の小間と宴席の書院造の大間は、一体の隣（とな）り合わせに造られ和心（わごころ）で、①迎（むか）える心、枝折戸（しおりど）から入り細い路地の敷石（しきいし）、先（ま）ず茶室の躙（にじ）り口より恭（うやうや）しく迎（むか）え茶会が、②違（ちが）いを認め合う心（こころ）で心身も研（と）ぎ澄（す）まし一期一会（いちごいちえ）を交（か）わすのか。又、後（あと）の段（だん）の親睦（しんぼく）「おもてなし」は見事な庭を眺（なが）め隣の書院造の大間にての一連（いちれん）の接待（せったい）も「和の心」①迎（むか）える心②違（ちが）いを認め合う心③想（おも）い遣る心、に例（たと）えたが明治初頭（しょとう）の壬申（じんしん）の検査で遊興（ゆうきょう）と看做（みな）され一旦疎外（そがい）される。（上代）
「道」には全て、前段と後の段が有る。