『和（わ）の心とは、違（ちが）いを認め合う心で在る。』 違（ちが）いを認め合い、心を通（かよ）わすが肝要（かんよう）で在る。和心（わごころ）とは違いを認め合い、心を通（かよ）わす事で、何故（なぜ）か一般に理解されて居ない。和（わ）の心が在れば通（つう）じ合え決して主張、個性は前に出さず。
日本では古来より、其（そ）の土地の大自然の神々と国内を統一した神を擁（よう）する。又、国を固め治（おさ）める為（ため）には共通の宗教、此の新しい仏教が伝わり取り入れた。幸運にも神道（しんとう）と仏教は時を置いて大宇宙の太陽神、大日如来（だいにちにょらい）の元に神と仏（ほとけ）が天照大神（あまてらすおおみかみ）も習合（しゅうごう）し、日本国は空海（くうかい）に依り救われた。和（わ）の心とは歴史から培（つちか）われたものか。和の心とは、第一に迎（むか）える心。第二に違（ちが）いを認める心。第三に想い遣（や）る心で、是（これ）を「三和（さんわ）」と呼（よ）ぶ。三和とは連係（れんけい）プレイを意味する。
然（しか）し、前提（ぜんてい）として自立（じりつ）して居る事を求められる。自立するとは何か。違いを認め合うには自立を必要とする。要するに主体的に生きる事で在ろう。相交（あいまじ）わり自己の責任を果（はた）す。利己（りこ）主義の克服（こくふく）で在ろうか修養（しゅうよう）を積む必要も在る。
和の心とは、違いを認め合う事で在り、心を通（かよ）わす事で、文化人としては必要不可欠で在ろう。茶道等や全（すべ）ての技芸（ぎげい）、スポーツにも職人技（しょくにんわざ）にも商売にも当て嵌（は）まるのか。迎（むか）える心、違（ちが）いを認める心、想い遣（や）る心で在る。（上代）
「大日如来とは誰なのか」