室町時代、後期に建てられた我が国最古の民家（農家）千年住宅と呼（よ）ばれる神戸近郊に建つ「箱木家（はこぎけ）」は「竪穴式（たてあなしき）住居」と「京町家」両方の特徴を兼（か）ね備（そな）えて居る。其（そ）の中で、三和土（たたき）の土間を「庭（にわ）」、と呼（よ）び称（しょう）して居るのに注目し、おそらく、竪穴式住居でも掘下げられた生活の場で「囲炉裏（いろり）」の在る、三和土の土間を「庭（にわ）」と呼んで居たで在ろう。伏（ふせ）屋根、垂木（たるき）構造の草葺（くさぶ）き等で初期は円形、後に楕円（だえん）形に移行する。庭と呼ぶ平（たいら）な滑（なめ）らかな三和土の上に茵（しとね）と呼ぶ敷物の上で生活をして居た。家族単位で力（ちから）を合わせて拵（こしら）えたので在ろう。中央に囲炉裏が切って在り、伏屋根を支える四本の柱が、芯（しん）から約半分の処（ところ）に立つ。掘下げた三和土の滑らかな土間、生活の場に外（ほか）は、何も在りません。此のスペースで寝食を共にし、又、作業場としても使ったので在ろう。生活の台所（水甕（みずがめ）、流（なが）し）は東の土手（どて）上、周提（しゅうてい）上に物を載（の）せ、躙（にじ）り口は南面に設（もう）けます。土手の壁面、立ち上がりに葦簾（よしず）で囲（かこ）みで靠（もた）れた。
基本的に、竪穴式住居の掘下（ほりさ）げた三和土床面には囲炉裏と四本の支柱以外、障害も無くて平（たいら）、頭上の明るいスペースで、庭と呼ぶに相応（ふさわ）しい。
「唯心所現（ゆいしんしょげん）」考えた通りに為りますと、お釈迦様は言われた。