奈良時代初頭に編纂（へんさん）された古事記（712年）と聖徳太子、蘇我馬子「旧記の編纂百周年事業」でまとめられた日本書紀（720年）も神話から始まる。世界共通、「神話」は天地創造から始まるが不思議に『ビッグバン』を物語る。例えば、中国の古い伝説では大昔、天と地は分かれず、陰陽も分かれず世界は鶏卵の様に小さく混沌として居た。然し、澄んだ気が天と成りて、重く濁った気が地と成りて、天と地が二つに成った時、神聖（かみ）が其の中に生まれたと伝う。日本でも太古では天と地は分かれて居なかった。天が徐々に上昇して今日の高さに成ったと伝う。「此の時、天地相成る事、未だ遠からず故（か）れ、天柱（あまのみはしら）をもちて天上（あめ）に挙（おくりあお）ぐ。」といわく一節が在る。日本の神話では、天と地が分かれた時、様々な神が現れ出でて、終りに伊邪那岐命（いざなぎのみこと）と伊邪那美命（いざなみのみこと）の一組が現れ日本列島、大八州（おおやしま）と、ともに八尋殿（やひろでん）と呼ぶ大地に住まわり、女神で天皇祖神の天照大神、次に月読命（つくよみのみこと）、其して須佐之男命（すさのおのみこと）を生んだと伝う。須佐之男命は高天原（たかまがはら）を追放され出雲国へ下ると在る。天地の分かれた時、未だ土壌は泥土の様に固まらず此の時、「葦芽（あしかび）」の様なものが勢いよく萌出で、固まり大地と成ったと伝う。（上代）
お話は、まだまだ続きま～す！